أروع كلمات استاذنا الأسطورة جلال عامر

أجمل ما قاله الراحل جلال عامر

معظم كتاباته مرتبطة بثورة 25 يناير

مجزرة ستاد بورسعيد

في مباراة من مباريات الدوري المصري يوم الاربعاء في اول يوم من شهر فبراير عام 2012

اقيمت مباراة على ستاد بورسعيد بين ناديي الاهلي والمصري

وكانت هناك مؤشرات توحي بأن كارثة ستحدث ولكن لم يتخيل احد ان

نصائح اينشتاين للنجاح

نصائح هامة من أينشتاين للنجاح

قد يكون شخصية مثيرة للجدل في جانبها الإنساني لكن لا يختلف اثنان على أن أينشتاين كان أحد أكثر العقول عبقرية خلال القرون 

السواق والعجوز

بعد ازمه السولار التي لم تدم طويلا اتجه بعض الناس الى استغلال البعض الاخر اسوء استغلال،فلقد رأينا محطات البنزين تستغل السائقين وترفع اسعار السولار رغم ان سعره لم يزداد ولم يتوان السائقون في استغلال الركاب ايضا ورفعوا قيمه اجره الميكروباصات

من نفسهم دون ان يسير ذلك بشكل قانوني وكأننا نعيش عصر الاستغلال الاول

ففي احدى المرات ركبت الميكروباص وكان بجانبي رجل عجوز وسأروي لكم ما دار بين السواق والعجوز

السواق:الاجره جنيه يا جماعه قبل ما نطلع اهو علشان محدش يتكلم معايا

بعدما تحرك الميكروباص الى منتصف الطريق وقام معظم الناس بدفع الاجره التي يريدها السواق وهي الجنيه

رفض الرجل العجوز ان يدفع هذا المبلغ وقال للسواق مش دافع الا 75 قرش انتوا بتزودوا الاجره على مزاجكم

السواق: هو انت مفيش غيرك اللي عملي فيها مفتح وواخدها عافيه يعني مشفتش اليافطه اللي في الموقف

العجوز:اليافطه دي انتوا اللي عاملنها مع نفسكوا كسواقين شغالين بمزاجكوا انتوا

السواق : يابا انت راجل كبير متخلنيش اغلط فيك علشان ربع جنيه

العجوز : احنا نعمل ثوره علشان ننضف البلد وانتوا عايزين تخربوها وبتشتغلوا بمزاجكم

السواق : ادي اللي خدناها من الثوره بتاعتكوا مش لاقيين جاز نمول بيه العربيات

العجوز :هو انتوا كده مش عايزين تنضفوا ابدا عايزين ناس تديكم بالجزمه وبعدين البلد اصبروا عليها شويه هتبقى زي الفل محدش هيسرقها

السواق :هههههههههههههه قال محدش هيسرقها قال عليا الطلاق بالتلاته هيجي واحد يسرقني ويسرقك بعد كده

المهم انا دخلت في المناوشات بين الراجل العجوز والسواق وحاولت استفهم من السواق

طبعا السواق قعد يقولي السولار سعره غالي رغم ان الحكومه مزودتش سعره بس الناس في محطات البنزين والسولار بيرفعوا سعره بمزاجهم وهم بيضطروا لشرائه علشان ميقفش حالهم وقعد يحلف بالطلاق انه عايز يبيع العربيه لانها مش جايبه همها

رديت عليه وقولت له يعني هي فوضى كل واحد شغال بمزاجه

قال لي اه هي فوضى واللي عايز يعمل حاجه بيعملها بمزاجه ومحدش يقدر يتكلم

قالي اشمعنا جايين تتكلموا على السواقين ما الراجل بتاع الفاكهه بيزود سعرها بمزاجه محدش يقدر يتكلم وبتاع الصيدليه بيعلي سعر الدواء وانت غصب عنك تروح تشتريه علشان تخف ومحطات الجاز اللي احنا بنجيب من عندها بتعلي السعر نعمل ايه احنا يعني

قولت له اشتكي الناس دي،قالي انت باين عليك غلبان اشتكي مين يابا هو فيه حد اشتكيله دلوقتي

البلد ماشيه بالبركه..مش عارفين بكره هيحصل ايه

وتستمر المعاناه والامبالاه في عصر ما بعد الغزاه

محمد حمدي الشمسي

الحوار والصوت العالي

الحوار هو مناقشه بين طرفين او اطراف، ويعد الحوار او الجدال من اهم الاساليب التعاون بين الناس لمعرفه الحقيقه والتوصل اليها.فالحوار لتبادل الاراء والاستفاده من وجهات النظر الاخرى،فهو تعاون يكشف لكل طرف ما خفي عنه

للحوار اداب يغفل كثير منا عنها مثل حسن الاستماع،فيجب علينا ان ننصت جيدا للمتحدث ونتفهم كلامه جيدا ونتجنب مقاطعه كلامه حتى ينتهي من الحديث،والالتزام بوقت محدد في الحديث،والبعد عن التعصب والتحدي في الحوار حتى لايؤدي ذلك الى المشاحنات والخصام بين الناس،ومن اداب الحوار ايضا تقدير الخصم واحترامه واحترام اراءه المختلفه وتجنب تعمد ايقاع الخصم في الاحراج حتى لو كان الدليل واضحا فكسب القلوب مقدم على كسب المواقف

ومن اداب الحوار عدم استخدام الصوت العالي والصراخ في وجه الناس وعدم التطاول عليهم لفظيا اوجسديا.فلقد راينا في هذه الايام اناسا يستخدمون سلاح الصوت العالي من اجل فرض افكارهم واراءهم على الاخرين ويصل الحد ايضا الى التعدي بالالفاظ والسب والقذف

فهذا ليس حوارا او نقاشا،فمن حقك ان استمع الى رأيك وارى وجهه نظرك ولكن ليس من حقك اجباري على وجهه نظرك

فالاواني الفارغه تحدث ضجه اكثر من الاواني الممتلئه وكذلك البشر،فالصوت العالي ليس دليلا على سداد رأي اوصحه موقف

ومن اهم اسباب استخدام الصوت العالي هوالاختلاف في الراي،فالاختلاف بين الناس هو سنه الله في خلقه،فالناس مختلفون في السنتهم والوانهم وطباعهم ومداركهم وعقولهم

((قال تعالى((وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِلْعَالِمِينَ

((وقال ايضا(( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ

فالاختلاف في الراي لايفسد للود قضيه،فالاختلاف مطلوب ولكن دون تطاول او صوت عال او اهانه او تجريح

فلابد ان يصل بنا الاختلاف الى الحق والوصول لرأي صائب،ولايصل بنا الى العصبيه والتجريح والتطاول

لقد رأينا في البرامج الحواريه في هذه الايام تبادل الاتهامات والتراشق بالالفاظ وقد تصل الى التعدي بالضرب على

مرأى ومسمع من الجميع،فلقد اهملنا اداب الحواروالحديث واصبحنا نستخدم الصوت العالي كسلاح لعرض اراءنا

المختلفه،فلنحترم الحوار ونلتزم بادابه واهدافه النبيله ولنختلف باحترام لنصل الى الراي الراجح والحل الوسط

.فلنرسي قواعد واداب الحوار بأيدينا

محمد حمدي الشمسي

أين التعليم؟

كل يوم اسمع المسئولين وحتى الطلبه بيقولوا عايزين نطور التعليم وعايزن نبقى زي امريكا والدول المتقدمه

.حتى كثير من الناس ترى انه لايوجد تعليم في مصر وان التعلم في مصر اصبح جثه هامده

بالفعل التعليم في مصر اصبح على وشك الانتهاء وبحاجه الى تطوير وتفعيل بكل ما هو حديث وجديد ولكن قبل كل هذا

لابد ان ننتبه الى ابتكار اساليب تحبب الشخص الدارس في الدراسه حتى لايكل ولا يمل

وانا نربي ابناءنا ونعلمهم تعليم صحيح.........كيف يحدث هذا؟

.هذا لا يحدت الا بالبدء في المرحله الابتدائيه فهي المرحله الاساسيه والمرحله الاولى التي يجب البدء من عندها

لقد شاهدت الكثيرين من هؤلاء الطلاب قد انتقلوا للمرحله الاعداديه وهم لا يعرفوا اي شيء ولم يتعلموا....فكيف نجحوا؟

هم ليسوا السبب؛انما السبب هو من صعد بهم الى هذه المرحله دون وجه حق ودون عداله ومساواه بين من اجتهد ومن لايجتهد

والسبب في ذلك يعود الى اشياء كثيره: منها اسباب روتينيه ان نسبه النجاح في المدرسه بسيطه ولازم نشرف المدرسه وننجح الطلبه

وهم لايستحقوا النجاح...فيصعدوا الى المرحله الاعداديه اوالسنه التاليه وهم لم يتعلموا شيئا يذكر

فأي تعليم هذا!؟

وايضا نجد الكثير من المدارس وخاصه في القرى والريف يستخدمون الغش للحصول على النجاح وترى أولياء الامور

!يدفعون الرشاوي للمراقبين حتى يغششوا الطلبه.......قال ايه .....عشان ابنه ينجح

!يا فرحتي بيك ياخويا لما ابنك ينجح وهو مش عارف حاجه

وترى ايضا المدرسين المتعلمين بيغششوا الطلبه علشان ينجحوا وايضا المدرسه تعطي تعليمات بهذا والادارات التعليميه كذلك
.قال ايه حجتهم..... نسبه الناجحين بسيطه

.فهذا ليس تعليم ولا يمكن ان يتطور التعليم بهذا الشكل السيء

. ايه يعني لما الطالب ينجح بمجهوده....او يرسب برده بقدر عمله ومجهوده حتى يتعلم من جديد

الرسوب خلق من اجل التعليم وليس من اجل الحزن او الاحباط حتى ينتقل الطالب للمرحله التاليه وهو متعلم وفاهم

فالتعليم في مصر اصبح تعليم على الورق وبالشهادات فقط....فهم لم يتعلموا شيئا الا قليلا منهم

ولقد جعلنا التعليم آداه للصعود للمراحل الدراسيه المختلفه والسنوات الدراسيه وللنجاح فقط بالوسائل الغير صحيحه

.وليس من اجل كلمه "التعليم" ........فلن نطور تعليمنا الا بتصحيح وتقويم المراحل الاساسيه الاوليه من التعليم

وايضا بمرعاه مستويات الطلاب وقدراتهم العقليه المختلفه .فالنجاح تقدم وتتطور وتحسين في المستوى من سنه لاخري

.وليس تخطي للمراحل الدراسيه ودرجات فقط.....فلننهض بتعليمنا المصري ولنبدأ من الاساس

محمد حمدي الشمسي

استصلاح الصحراء

استصلاح" كلنا يسمع هذه الكلمه مرارا وتكرارا بل جعلها المسئولون الفاشلون شماعه ليعلقوا عليها فشلهم الذريع"

في مواجهه المشاكل التي نعاني منها من بطاله وزياده سكانيه وتلوث وقله الموارد ونقص الغذاء والتضخم السكاني

!بل ونرى في الكتب ايضا كلمه استصلاح وكأنه شيء من وحي المستحيل والخيال

ونحن نعلم ان كلمه استصلاح لاتعني الزراعه فقط بل ايضا انشاء المصانع وتشييد المدن والبناء والتعمير

فنحن في مصر نسير بمبدأ خاطىء وهو التكدس في منطقه الوادي والدلتا وتركنا الصحراء شاغره دون شيء

ارض الوادي والدلتا ارض خصبه صالحه للزراعه.والصحراء ارض ليست خصبه بقدر الوادي والدلتا

ولكن الصحراء تصلح للزراعه و تصلح ايضا للبناء من مصانع ومنازل وتعمير سكني كبير

فاي منطق يصدقه عقل نسير به؟

تركنا الصحراء ونريد استصلاحها بالزراعه فقط

وتكدسنا حول المكان الاكثر صلاحا للزراعه وهو الوادي والدلتا وانشأنا به مصانعنا ومنازلنا الى ان

بارت التربه الصالحه للزراعه وامتلات بالتلوث والتكدس السكاني الرهيب

.والصحراء خاليه تنادي على الناس بمساحتها الشاسعه عمروني عمروني لانقذكم

فعلينا ان نعمر الصحراء ونبني مجتمعات متكامله بها من زراعه وصناعه وتشييد وبناء للمدن

محمد حمدي الشمسي

المرايا الخادعه

عندما وقفت امام مرآه عندنا بالبيت وجدتها تصورني في احسن حال

وعندما خرجت وابتعدت عن المنزل ورايت نفسي بمرآه خارج البيت

.وجدتها تصورني بشكل مختلف واسوأ من مرآه بيتنا بمراحل كثيره

!حزنت جدا.........وسألت نفسي

هل تضحك علي المرآه التي في بيتنا وتصورني بشكل مختلف عن الحقيقه؟

بالفعل....المرآه في البيت تعودت عليها كثيرا

فهي مختلفه عن المرايا الاخرى...لذا فهي تصورني بشكل مختلف

كذلك الانسان منا يرى نفسه انه يفهم في كل شيء وان كل الاناس الاخرين

لايعرفون شيئا ويرى ان رأيه هو الراجح والصائب في كل شيء

ويعتز بنفسه ويتفاخر بعلمه وثقافته وجماله وخلقه

ولكن عليه ان يسمع لرأي الناس فيه ولا يسمع لرأي نفسه

.فالنفس مرآه خادعه

محمد حمدي الشمسي

الانتقام

اذا ســـألـــك احـــدهــــم لـــمـــاذا لا تــنـــتـــقـــم مــــن الــــذى خـــانــــك

قـــل لـــهـــم لأنــــي لا اســـتـــطـــيـــع ان اقـــضـــي عـــمــــري فـــي الـــجــــري

وراء كـــلـــب لأعـــضـــه كـــمـــا عـــضـــــنـــــي

الفرق بين الانسان "الحضاري" والآخر "الهمجي" أن الاول يحيل كل خصوماته وخلافاته مع الآخرين الى مؤسسات الدولة، فلا يحق له أن يتصرف مع الآخرين من منطلق القوة و"أخذ حقه بيده" غير أن بعض المفاهيم الممقوتة والمتوارثة في مجتمعنا لاتزال تحكم سلوك بعض الناس، ومن ذلك مفاهيم الأخذ بالثأر، وتجاوزه حدود الجاني إلى ما هو أبعد منه، حيث ترتبط أسرته وأقاربه بفعلته مع أنهم لا ذنب لهم فيما فعل، وقد أدى هذا الارتباط إلى وقوع كثير من الضحايا الأبرياء الذين ذهبوا نتيجة الانتقام

من أبرز الآثار الناتجة عن سلوك الانتقام والثأرهو انتشار العداوة والبغضاء بين أفراد المجتمع واهتزاز ثقة أفراده بمؤسساته الاجتماعية التي من ضمنها القضائية والجهاز الأمني، كما أن هذا السلوك الجاهلي يؤجج في النفوس الضغينة والإقدام على ارتكاب جريمة القتل، والأخذ بالثأر مهما كانت النتائج، وتعتبر الأسرة المتضرر الأكبر من سلوك الانتقام من الأقارب. وقال: نحتاج لمواجهة هذا السلوك الجاهلي والحد من انتشاره وضع البرامج التربوية الإعلامية والتثقيفية التي تعمل على تعديل أو استبدال بعض المفاهيم الاجتماعية الخاطئة مثل الربط بين مفهوم الانتقام بالشجاعة والعزة واستبدالها بالربط بين مفهوم الانتقام بالعدوان والظلم، وتوضيح مفهوم النصرة للأقارب في الإسلام، ونشر مفاهيم العدل والتسامح والعفو بين أفراد المجتمع، ولا يتم ذلك إلا بالتكامل في الجهود بين مؤسسات المجتمع المختلفة وفي جميع المراحل العمرية لأفراد المجتمع لمواجهة هذا السلوك

فكرة الانتقام والثأر إلى التعصب المقيت، وقال: إن الاعتداء الشخصي بين طرفين نجده أحياناً يطال أشخاصا لا ذنب لهم في الأمر سوى أنهم أقرباء للجاني فقط!، موضحاً أنه كلما زاد الجهل والتخلف في مجتمع ما برزت مثل هذه الظواهر السلبية، داعياً إلى تنمية وعي المجتمع بخطورة الانتقام وأخذ الثأر بمشاركة كافة مؤسسات المجتمع

هذا النوع من الاعتداء إلى ضعف الثقافة الشرعية والقانونية لدى هؤلاء المعتدين الذي تدفعهم رغبة الانتقام حتى لو لم يقع اعتداؤهم على الجاني نفسه، بل تعدى ذلك لأشخاص أبرياء لا ذنب لهم إلا أنهم كانوا من ذوي الجاني، بل وحتى استيفاء العقوبة من الجاني نفسه لا يجوز إلا بإذن ولي الأمر، وبعد استصدار حكم قضائي نهائي من المحكمة المختصة، ثم بعد ذلك الإذن بالتنفيذ من ولي الأمر، فلا يجوز الافتئات عليه، وما نراه اليوم من مظاهر الانتقام حتى من غير الجاني إنما هو جاهلية انتهى زمانها في الدولة المدنية الحديثة، ويجب عدم الاستهانة مع هؤلاء لأن التمادي معهم سيرجعنا لشريعة الغاب وحكم القوي على الضعيف، مشيراً إلى أن هذا المبدأ مقرر أيضا في النظام، حيث نصت الأنظمة على مبدأ شخصية العقوبة، وهو المبدأ الذي يقرر أن المسئولية الجنائية هي مسئولية شخصية، فلا يجوز أن تنفذ العقوبة على شخص عن جريمة ارتكبها غيره

إن الانتقام من الأقارب مفهوم مرتبط بالثأر الذي هو نتيجة لفعل إجرامي وليس سببا بمعنى أنها نتيجة لجريمة القتل التي تقع من شخص على آخر، فتكون هذه الجريمة هي الدافع والباعث على رد الفعل من أحد أقارب القتيل بأخذ الثأر بدافع الرغبة في الانتقام، وغالبا ما تتم أعمال الانتقام في حالة انفعال وسيطرة مشاعر الغضب، فيغيب العقل وتنعدم القدرة على التفكير السليم، ولذلك فإن عملية الانتقام قد تقع على أحد أقارب القاتل، كما أن الانتقام قد يقتصر على قتل شخص واحد مقابل القتيل وقد يتجاوز إلى قتل عدد أكبر كما هو الشائع في معظم قضايا الثأر اليوم، وهذا السلوك يعتبر امتدادا لثقافة الانتقام والثأر التي سادت المجتمع الجاهلي، مشيراً إلى أن الإسلام هذب هذا السلوك، ووضع الحدود الشرعية التي تضبطه

محمد حمدي الشمسي

هيا بنا نرى طره

سقطت ورقة صفراء....من شجرة أمامي!
وحين آستقرت على آلآرض سألتهآ هل ستعودين؟؟
قـآلت :لا بل سيتبعني الجميع

هكذا سقط الفاسدون الى سجن طره واحدا تلو الاخر بسبب اعمالهم ونهبهم لخيرات البلاد

واستغلالهم للسلطه ابشع استغلال من تعذيب وتربح وغسيل اموال......الخ

فليتعلم كل مسئول قادم او حتى رئيس قادم ولياخذ العبره من طره(سجن المزرعه)

ويرى ويتعلم ويعلم ان نهايه الظلم والظالمين لن تكون هينه

فهؤلاء الناس ظلموا انفسهم قبل ان يظلمونا

ولنستفيد من الماضي في الحاضر والمستقبل....علينا بالنظر الى سجن طره ومن فيه ومن كانوا قبل ذلك

ولتكن حملتنا جميعا...يالا بينا نرى طره

محمد حمدي الشمسي